信息来源：互联网   发布时间：2023-10-14

04. 人类历史中，无数的事实告诉我们，没有以惩罚为后盾的法律规则，社会将变得混乱不堪，乌托邦的结局很可能是人间地狱。

 

01. 人总是要对焦于某种超越生活的存在，才能告别习以为常的平庸与肤浅02. 人生唯一确定的就是不确定的人生03. 人不可能两次迈进同一条河流，却又始终希望寻找一个相对确定的局面——虽然“相对确定”就意味着“相对不确定”。

04. 人类历史中，无数的事实告诉我们，没有以惩罚为后盾的法律规则，社会将变得混乱不堪，乌托邦的结局很可能是人间地狱05. 法律最重要的目标就是维护秩序，而要维护秩序必须以惩罚为后盾，只有秩序才能让人类的行为具有相对的确定性。

06. 法治的根本前提是对人性现实主义的把握人性存在幽暗的成分，任何人祖晨的机构都有败坏的倾向07. 客观主义、相对主义、怀疑主义基本上贯穿于人类社会的始终08. 现实中所有的圆都是有缺陷的，但并不意味着，客观上思想上的圆是不存在的。

09. 在法律中，我们认为良善是存在的，一如圆一样，由于人类的有限性，我们画的圆都不完美虽不能至，心向往之10. 智力和智慧是两码事很多人有智力，但不一定有智慧托马斯索维尔提醒：智慧是从你经历的一切中获得理解，它并非头脑中的智力游戏。

智力的反义词是迟钝，智慧的反义词是愚昧，愚昧比迟钝会带来更大的危险11. 你希望别人怎么对你，你也要怎么对待别人，这是普适的道德金律12. 人们很容易把价值观与偏见等同起来，但两者有云泥之别每个人都有自己的偏见，这种偏见其实就是一种价值观。

有偏见的价值观并不可耻，可耻的是不愿意倾听他人的观点，也拒绝通过他人的观点来修正自己的价值观13. 法治要追求公平和正义，正义是客观存在的，否则法律不过只是一种工具只是绝对正义在彼岸，有限的人不可能拥有绝对的正义。

幻想在现实中去实现绝对的正义，这些看似善良的愿望，往往把人们带入人间地狱我们必须接受人的有限性14. 法律思维的一个重要思考方式，就是法律判断优于道德判断这也提醒我们在工作生活中不要轻易对他人进行道德判断，因为有许多隐情是我们不知道的，道德判断更多的是一种自省，而非他律，不要严于他律，宽于己律。

15. 尊重生命既要保留死刑，又要求限制死刑16. 我们没有一个人是自愿来到这个世界的，也没有一个人的人生剧本是你所选定的，我们无法决定出生、身高、智商、父母、家庭条件、贵人相助，人生能够决定的其实很少，也许连5%都到不了。

很多人都会羡慕别人的剧本，但是没有必要去羡慕他人的剧本，我们最重要的是演好我们的剧本17. 你见到过所有的人吗？至少你没见过你出生之前就不在的人，你没见过你死亡之后出生的人，你也不可能见过你在世间生活在世界上的所有人。

那你凭什么得出所有的人都会死的这个前提呢？我们必须承认，人类的理性是有限的，我们无法推导出百分之百绝对合理的结论，很多事后法律的推理只是一种经验上的相对合理18. 人的本性总是希望更多地知道他人的信息，但是不希望自己的信息过多地泄露，我们喜欢窥探他人，但是不愿自己被窥探，这是人性。

19. 这个世界很多时候是善与善的对决，所以法律永远是一种平衡的艺术20. 所有的正义都应该按照正当程序去追求，否则人们追求正义的初心，很有可能结出非正义的恶果21. 无论如何，我们必须承认法律是有缺陷的，人的认识能力是有限的。

我们只能通过既定的程序去追求有限的正义，离开程序，依靠狂热和激情所追求的正义也许是一种更大的不正义22. 刑法的合理性不是来自形而上学的推理，而是来自它所服务的道德观念如果法律过于刚性，司法的作用不是让它更加刚硬，而是要用道德的润滑剂让法律柔软，满足民众的常情常感。

23. 任何人的生命都是无价的，因此，这起案件的问题的关键并不是生命的价值比较，而是必须践行尊重生命的道德规范如果无视道德规则的指引，在法律中只是进行功利的价值比较，那么整个道德秩序就可能崩溃，社会也会瓦解。

24. 生活远比戏剧更荒诞与沉重，但荒诞不是让我们绝望，而是让我们重新滋生勇气与信心25. 任何人的生命都是无价的，因此，这起案件的问题的关键并不是生命的价值比较，而是必须践行尊重生命的道德规范如果无视道德规则的指引，在法律中只是进行功利的价值比较，那么整个道德秩序可能崩溃，社会也会瓦解。

26. 人不能成为实现他人目的的纯粹工具，无论为了保障何种社会利益，无辜个体的生命都不能被剥夺27. 这个世界充满着诡诈和欺骗，法律只是对人最低的道德要求，它无力改变人心，虽然它必须在捍卫道德底线层面有所作为。

28. 人只能是目的，不能是纯粹的手段”，一个尊重别人的人，就不会把他人当作玩物；一个尊重人性的人，同样也能够尊重自己，而不会沉溺于这些败坏低级的趣味之中29. 每一个个案都是为了促进普遍的正义，批评的目的不是解构而是建构。

认为法律存在体系性的偏见也许才是一种真正的偏见法律并不完美，但它依然是在追求公平和正义，只是个别的模糊性条款仍有待清晰30. 人类事物真是太复杂了，我们很难用一个用一个标准解决所有问题，很多时候是多个标准纠缠在一起。

31. 我们依然需要聆听康德的伟大教导，我们依然要去思考什么是我们所敬畏的，我们是不是依然能够像康德那样，始终对两件事情保持敬畏，一是头顶璀璨的星空，二是心中神圣的道德法则32. 艺术是自由的，但是并不是无拘无束的。

人的尊严应该成为艺术自由的内在追求33. 真正的智慧一定是否定性的，也就是承认自己的无知34. 人类对于完美的追求，也许根植于灵魂的深处落日余晖，云卷云舒，只有人类会因此思考和感动35. 很多时候，我们对现实不满，转而在书籍中追求圆满。

36. 读书可以让我们暂时忘记真实的世界，排解自己的忧闷，但是我们终究要拥有进入世界的力量与勇气37. 每一部伟大的作品，都会让你更多地认识自己，理解自己当我们越多地理解世界，我们也就越多地理解自己38. 人类只有站在伟大的观念上，才能感到自己的高贵和价值。

伟大的观念创造伟大的人类，我一直觉得，大学之大不在大楼，不在大师，更不在大官，而在于伟大的观念39. 我们无知，所以我们读书，我们读书，所以越承认自己的无知40. 我认为读书的四个境界，我们在书籍中逃避世界、营造世界、理解世界、超越世界。

41. 我们都应该问问自己，有没有找到能够为之生也为之死的信念和使命，这种信念和使命能够让我们超越有限的人生42. 每一部伟大的作品都是对你心灵的追问，都在帮助你反思自我、走出偏见，引发你思考那些自以为是的观念是否真的无懈可击。

43. 我们回忆起人性失落的美好，并希望告别当下的平庸苟且，攀登美善的阶梯愿我们能为尘世中每次正当的满足而感恩，不悲伤、不放纵、不羞愧，一无所惧，在爱中臻于至善44. 我觉得被遗忘是一个必然，还是爱比克康德所说的：“对于不可控的事情，我们保持乐观；对于可控的事情，我们保持谨慎”。

可控的事情，就是你现在有一些小小的影响，你别滥用，别得意忘形对于不可控的事情，你抱着乐观的心，接受一个开放性的选项45. 人生大多有两种路径来实现自己的追求，一种是找到一个自己热爱的事业，一种是热爱自己选择了的事业。

46. 人这一生，总要为某种超越人生的东西而活着这些东西也许是我们看不见的，但是看见的不用去相信，看不见的才需要相信我今天提到了四个词，热爱，使命，行动与共同体47. 希望我们每个人都依然拥有小王子那颗清澈的心，去感恩与珍惜你的那朵玫瑰；如果你还在寻找，也祝福你能够找到自己的玫瑰花，但请注意真正的爱是要用时间、真心、责任，用你的牺牲去守护的。

48. 人其实不需要被教导，人只需要被提醒我们需要有一种声音不断提醒我们，行走在正道我们生活在各种误解之中，但这本身就是人生常态当我们认识到世界不完美，我们才有朝着完美前进的勇气49. 抽象的人永远无法代替具体的人，愿我们能够走出这种习以为常的伪善，在每个岗位中勤勉度日，不负所托。

50. 英文中的今天意味着礼物（present），中文中的今天多一点就是命令我把今天既看成礼物，又当作命令，需要把今天一点一点地过好，完成每天的命定前方的道路不可预知，有着各种可能，生命充满着神秘莫测，祝各位一路平安。

不悲伤、不犹豫、不彷徨但求理解

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