信息来源：互联网   发布时间：2023-09-17

前两年，堂堂央视还专门报道过呢，它的女主播还嘲叽叽地说:不穿睡衣上大街岂不是显不出“海派范儿”来了么。

 

夏日上海，有一种现象一直遭人诟病，那就是“睡衣上大街”前两年，堂堂央视还专门报道过呢，它的女主播还嘲叽叽地说：不穿睡衣上大街岂不是显不出“海派范儿”来了么先把“睡衣上大街”偷偷地与“海派范儿”划等号，然后暗示“海派范儿”的统统一无是处，用心何其良苦！。

“睡衣上大街”确系当代申城一大特色，无需讳言但它的历史并不长，只始于文革结束的1970年代末，今虽余“韵”犹存，毕竟已经式微，前后不足40年而沪渎开埠凡170余年，向以穿着入时著称于世，“睡衣”是无论如何也算不得“海派范儿”的。

有人指出，一些描写老底子上海的电影里也有“睡衣上大街”我查了一下相关书籍，发现老底子上海“睡衣上大街”只是个别现象，并不像前些年那样“蔚然成风”当年只有两种人“睡衣上大街”一种是土财主从乡下到上海来赚了一点小钱，就迫不及待要显示自己已经脱胎换骨，有点档次了，于是，在家门口以睡袍示人。

其意为：“老子已经是进了家门要换衣服的人了，你们呢？”另一种是舞女社会地位低，处处被人瞧不起，当然要在某个方面硬挣面子“扎台型”啦她们往往白天穿睡衣，其意为：“此刻姑娘并没有在做生意，非营业时间恕不接待。

”这种个别现象到了1949年后，就与娼妓和鸦片一样，迅速销声匿迹，而且一匿就是将近30年据我看，始于1970年代末的“睡衣上大街”风潮，与老底子上海的零星现象基本上没有关联，形不成传承关系的最主要的理由是，1970年代末，意识形态还控制得非常严，邓丽君的歌也只能在晚上偷偷地哼唱。

至于老上海的影像资料和文字资料更是完全没有解禁，普通市民根本无从得知并效仿之。

另一个理由是，“睡衣上大街”的始作俑者基本上是当年的产业工人，文化程度有限，家庭经济条件也有限，到哪里去了解关于老上海的信息呢，也未必有兴趣关心吧说得极端些，即便是老上海拉过黄包车做过黄包车夫的，家里曾经买过一张两张老上海的“年份牌”，也逃不过文革初期的“扫四旧”。

更何况，产业工人总是觉悟更高，跟得更紧些的一群。

还必须指出，最早上大街的是睡裤而非睡衣而且这些睡裤都是自己扯条纹布自己在家里用缝纫机做得的一方面，当年市面上根本还没有睡衣裤卖，买布还凭票呢另一方面，即便有卖，价格也一定不合适在我的印象中，当年自制的睡裤平均每条只合两块人民币左右吧。

如果“全家一起上”，一做五六条，还可以套裁，那就更便宜了，平均合下来每条只须一块六七角洋钿。

ANYWAY，当年睡裤流行的初衷还是好的，真的是为了弄堂文明如果我没记错的话，“睡裤上大街”最早流行于南市老城厢，然后慢慢向其他城区的老式石库门里弄、老式工人新村渗透那些地方当时俗称“下只角”，弄堂窄，住户多。

一到夏天，各家门窗打开，竟没有私密可言而当时的女人们大多不知胸罩为何物，晓得了也不一定买得起或舍得买大姑娘也只穿一件“方领衫”，即一字领无袖短衫，里面完全真空上阵为了节省布料，当家人还往往把自家女儿的花短裤做到短得不能再短。

为此，很多大姑娘以及新媳妇是不愿意出门的，再热也捂在屋里摇扇子后来不知阿谁想出了这一招，用条纹细布做睡裤，最早穿的就是那些原来羞于出门的大姑娘和新媳妇还是为了省钱省布料，一开始的睡裤很短，类似现在的“七分裤”，俗称“吊百筋”。

其实，这“上大街”也有一个过程最早是“上弄堂”住老式里弄，有一半事情要在弄堂里做的，这就叫“门口头做市面”或“弄堂里做市面”比如刷牙洗脸，淘米洗菜，晾衣晒被弄堂里从来不比街上更冷清，更何况还有许多“开门见街”的街面住家呢。

所以，一开始，大姑娘和新媳妇们只是穿着睡裤去倒倒痰盂马桶，收收晾在屋外的衣裳，不敢走得更远的后来看看也没什么议论，就又穿着睡裤去烟纸店买草纸肥皂香烟自来火了，再后来又穿着睡裤去买盐打酱油了，再后来买菜也穿了，甚至邻居串门也穿着睡裤登堂入室了——可以说，我是眼看着它一步一步发展起来的。

就这样，本来想文明些，结果弄得越来越不文明了。但是直到1980年代末，这样的风景始终只在那些“下只角”，从来没有风靡过全上海。

新式里弄、公寓大楼里的人们，好像始终不屑于跟这样的风，或者不敢而且，一开始只是二三十岁的妇女穿，男人不穿，上了年纪的，男女都不穿都人老色衰成那样了，还遮遮掩掩个屁后来渐渐发展到中年夫妇、老年夫妇都穿，兴许就是从年轻时穿过来的同一拨人吧。

再后来，老城区纷纷拆迁，很多人都搬入新公房，此风便真的蔓延开来。

现在，晚上不管在哪里的超市，你总能见到一个两个穿睡衣的主。而且夏有夏装，冬有冬装，还有情侣装呢。不但睡衣睡裤的面料变得高级了，有织锦缎的了，人也烫发纹眉，脚蹬高跟鞋，手拿名牌包，还抱着宠物呢。

我早就说过，这叫做“乍富难改旧家风”有钱买不来档次“睡衣上超市”算什么，我还亲眼见过有人在某个清晨冷不丁地把奔驰560停在路旁，推开车门，穿着睡衣拖鞋下来就直奔路边的小摊，拿出钱来买两只“油墩子”呢不可以么？这是个人自由啊。

虽然我们其实并没有太多的自由，但我们对自由的理解却是最高级的：“老子想干啥干啥”殊不知，世界各国对自由的定义都是以不妨碍他人自由为前提的但事关教养，毕竟只能靠自觉，嘲笑并不会令它消失真要解决问题，大家的心态都先要好些才是。

“睡衣上大街”，尤其发生在1930年代就被世人目为“东方夜巴黎”的上海，究属不雅但细究起来，它的出现又有它的必然性那就是，当代吾朝早已没有了上流社会，没有了贵族“五四”运动喊出“打倒孔家店”的口号以后，就打响了摧毁上流社会的第一枪。

1949年无疑是更彻底的而压死骆驼的最后一根稻草便是文革，“彻底砸烂”真的很彻底文革中流行过三句要命的话一曰，阿拉大老粗，不懂的二曰，阿拉穷人，该不起；三曰，阿拉自家人，随便点呜呼！终于，满大街只剩下黑、蓝、绿三种颜色，从背后看过去，男人女人都分不出。

漫山遍野的香花毒草都被烧得一干二净，但春天还要来总得长点什么吧，于是就长出了“睡衣上街”来作为吾朝当代时尚最后的前沿，上海滩上还有为数不多的“老克勒”在艰难地坚守着原来的生活方式，试图传播火种而放眼其他大城市，虽然没有大面积复制“睡衣上大街”，但因为都没有了上流社会，都没有了贵族，那里的风景依然惨淡，如果不是更惨淡的话。

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