信息来源：互联网   发布时间：2023-09-03

饕餮，是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。其名可比喻贪婪之

 

饕餮，是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。

而人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。

关于饕餮的形象并不相同，有的像狼，有的只有一个头，还有的猪首熊身缙云氏子饕餮是缙云氏之子，《吕氏春秋》、《左传》等众多古书均有记载《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。

强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也” [4] 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮天下之民以比三凶，谓之饕餮。

”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也龙生九子是民间广为流传的成语，但饕餮是否是其中之一尚存争议 四凶之一《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，。

混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也”《吕氏春秋·恃君 》：“鴈门之北，鹰隼、所鷙、须窥之国，饕餮、穷奇之地”四凶者，以混沌、穷奇、檮杌、饕餮比喻人而已。

《史记·五帝本纪》中的记述是：帝鸿氏之不才子“浑敦”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”，以上合称“三凶”，加上缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。

”《山海经》中“狍鸮”指的就是饕餮鼎与饕餮古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮 ，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也”商象形饕餮鼎，商夔龙饕餮鼎，均由此创作宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。

” 随着时代的变迁，商、周鼎上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘贪残者《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋”饕餮贪食曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。

”饕餮性好食，故立于鼎盖又说，贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”；贪财曰餮，在世上代表人性中的贪欲“饕餮”是中国古代传说中的凶兽，它最大特点就是能吃它是一种想象中的神秘怪兽这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。

它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”，为饕餮增添了可爱，喜好美食的朋友也被称做“饕餮族”唐杜甫《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。

”清李渔《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵”聂绀弩《略谈鲁迅先生的》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席”比喻贪婪《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。

”艾青《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”其他释义饕餮即纹身图腾，澳洲土人作科旁kabang，海南黎族作掏坦tauttan，湘西苗族作徒徒或图图一音之转。

《后汉书·南蛮传》：名渠帅曰精夫相呼姎徒复姓南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏见《梁书·武陵王纪传》与神曲中七宗罪之一的暴食近义，饕餮就是浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物但丁的观点是“过份贪图逸乐”。

史料记载编辑《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰”《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕’特指贪食”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。

贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也”《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。

天下之民以比三凶，谓之饕餮”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。

其像率为兽形，傅以肉翅”揆其所说，殆亦饕餮《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，《史记·五帝本纪》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮”而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。

”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能，被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族世代看守（守门石狮）。

又《山海经·北次二经》所记“狍鸮”，郭璞注以为即《左传》之饕餮《神异经》云：“饕餮，兽名。身如羊，人面，目在腋下，食人。”

免责声明：本站所有信息均搜集自互联网，并不代表本站观点，本站不对其真实合法性负责。如有信息侵犯了您的权益，请告知，本站将立刻处理。联系QQ：1640731186