螺旋运动：螺旋运动原理
打太极拳遇到的最关键词：圆与点。划圆、走弧线、螺旋运动，概莫能外都是为了圆和点。圆与点其实是一切事物和运动
打太极拳遇到的最关键词：圆与点。划圆、走弧线、螺旋运动，概莫能外都是为了圆和点。
圆与点其实是一切事物和运动的基本规律它内蕴乾坤运行、宇宙循环往复的最佳模式：天行有常、周行不殆反者道之动——为了更好地解说太极拳圆与点的运动原理，有必要回到万有的发端处，去探寻宇宙运动的终极原理这种反复其道的悖反性质，是人的生存必然会遭遇到的悖论。
任何人若想终极性地理清一个问题、一个思路，都必须一次次地溯回源头，向着万事万物发起的初端进行叩问(除非他不想明白，有意搅浑)因为，宇宙创世时用的就是“矛盾律”、“二进制”——从圆到点，再从点弧圆的相反相成螺旋运动。
（二）圆与点的关系是个辩证统一的关系是一个圆的两半、一张钱币的两面圆是点的全息扩张，点是圆的全息浓缩圆可以无限地“微分”成点，点亦可以无限地“积分”成圆相对论、辩证法的三大规律：质能互转、对立统一、否定之否定，都是有关圆点的规律。
质能互转是连环圆；对立统一是半径圆；否定之否定是一个圆超越另一个圆圆具有空间的广延性、无限性、统一性、包容性它源于太虚，内涵万有，有着广大的可能性、模糊性、机遇性，表现为一种静态平衡美点具有时间的瞬时性、顺序性、连续性、永恒性(二者的属性又不是绝对的，在一定情况下是可以互转的)。
它源于太极，实则无极有着巨大的创造性、确定性、开拓性——它充彻天地，组合万物，使一’切事物都有了起点与归宿圆可以分解成若干直线，线可以分解成无数点反之，点也可以构成线，线构成面，面构成体因此，从本质上说来，点、线、面、体虽称谓不同，但同属一源。
也因此，我们可以说，聚而成圆，散而成点圆是放大了的点，点是缩小了的圆圆即点，点即圆圆以守中融合为精神脉象，点以向上极端为基本指归圆作为思维的一种直觉式、体悟式、朦胧式、内敛式；作为实践的一种求同性、中庸性、群体性、曲柔性，反映了东方(特别是中国)文化的圆特征。
点作为思维的一种抽象式、分析式、明晰式、外向式；作为实践的一种求异性、偏激性、个体性、刚锐性，反映了西方文化的特征应当说两者都各有长短东方文化在强调互补中应不忘对立，西方文化在着重对立时应保持互补，进而促使人类整体文化向着和谐、稳定、进步——向着宇宙的大圆无方、至圆无象的终极“博圆”不断升华。
（三）接连圆与点之间的过渡形式是运动形式运动是万物的内禀性运动虽有多种形式，但最普遍最有效的形式是螺旋式运动它能包含宇宙间所有不同层次的圆点矛盾统一、矛盾张力(无限大与无限小，引力与斥力等)如宇宙本身就是由隐显二态——呈太极S状(也即是螺旋状)永恒交替螺旋而成的。
倘作比喻，宇宙是一个开放式其大无边的大圆，各类银河系就是一个个开放式小圆，地球和万物则是圆中一小点这些圆点尽管都有不同维度不同频谱不同次序和等级严控(所以不能乱级乱序)，内里却遵循一个共同法则：发端于点(即开始于量变与质变的“临界点”)，中经回归线式的S螺旋运动，最终又回到那个神秘的临界点。
例如人的一呼一吸、一生一死，就是典型的从点到圆、复又从圆到点的螺旋回归过程一个圆点式的闭合，就是一个人生与死的全过程它昭示我们，世间任何事物乃至人，一经诞生，就有了点，有了生命的空间座标、时间基准；有了点绕圆、圆归点的螺旋运动过程。
所以，宇宙的宇，即代表空间的无限性，宇宙的宙，即代表时间的永恒性也就是说，点从它形成的那一刻，就每时每刻必须保持生生不息的动态平衡每时每刻都在经受从点到圆的量变考验(这个量最无度)，最终仍因量的积累或衰亡，走出其自身形式，成为新的质点。
（四）概括理论完宇宙生成发展的运动规律，回头再来耙梳太极拳的运动规律，显然要轻松明快的多从上述结论不难看出，一切事物都逃不脱起点与终点的时空框架，逃不脱中间过程的螺旋运动，太极拳因为本身演绎的就是道、宇宙法则的最抽象符号，因此外化出来的每一招式，都更全息式地体现出螺旋运动的回旋之美、曲圆委婉之美。
美中不足的是，虽说圆、点、螺旋运动高度囊括了宇宙时空物质的运动形式，进而也囊括了太极拳的运动形式，但由于时空界限自身的模糊性、暧昧性，又导致万事万物量与质的边界转变不确定性，运动规律的难以把握性具体到人，再具体到太极拳，更带来拳理拳术研磨演练的实际困难性。
毫无疑问，太极拳要求的是“六合圆、四维点”式的“十全之美”六合圆是：前后为一维，左右为二维，上下为三维——同时要与第四维时间点上的每一点都要交合成“劲力点”，才谈得上是真正的太极拳——真正的螺旋运动。
（五）如果我们把人体看成一个大圆，窑轴（两肾间的命门)即是一个小点打太极拳时，应由腰轴的中心点不断地向全身发出X斜线式的放射波，再收合在人体最重要的末端关节(颈项、脚踝、手腕)，这样才算完成一次完整的六合四维“三段式”(正反合)的太极拳招式。
它表面看来是从腰轴到末端关节的一反一正运动，实则在腰动的同时，末端关节已先行反作用于腰轴一次，并在短时瞬间还添上了加速度——加上了髋、肩、膝、肘的扭力矩(亦为螺旋劲)力量，又与腰轴交合一次这就要求人体的各个发力部位(关节动力环)必须在长期的训练中，形成敏感有序的时间差、速度差(有落差才产生能量、才好发电)，以便在最后的一刹，一并发出最大的整体力量——即短脆且具穿透力的寸劲。
也就是说，在运动的初起阶段，速度力量要尽可能地小而松柔，中间阶段保持匀速，最后出拳时，要将速度从极小极柔快速提到极刚极大，就如拳谱说的“柔行拳、刚落点”，“破圆成方”，这样才能产生更强的加速度，从而形成向外杀伤力特强的打击波。
（六）从腰部看，打太极拳很象在不停地划着一个个正反横∞字其实太极拳的每一招式，都是一个呈X对称斜角横躺着的∞字无数个横∞字，无数次反复缠绞开合出的劲力点，又形成一个立体的8字(即为太极图的S图形)，形成一个竖螺旋。
这个竖螺旋的内部物质结构就是隐形的气流 由此可见，打太极拳就是通过腰部的平圆、横∞字圆，去带动贯通全身的立圆、竖8字圆而斜圆(侧圆)则是错综绞拧的螺旋过程中，所划分出的身体四肢两极间的异向扭曲离合之圆。
相当于中国古典舞的走上身、留下身；或走左身、留右身一切的搠劲、化劲，一切的走圆划弧，一切的曲线循环，一切的手眼身法步，全要体现出这个斜X形——这个竖螺旋——这个无限大的圆和无限小的点之间的永恒运动规律。
（七）遗憾的是，我们日常看到的太极拳运动，基本都是背离了这些规律的特别是所谓的表演性竞赛套路，更是异化成只有平面圆、横∞字的二段式螺旋运动(少一个腰部与末端关节的再交合，即第三段的劲力点)而一旦少了那个关键性的正反合中最重要的“合”字——那个最出彩的劲力点，即使腿抬的再高，身形动作再优美，也与太极拳无缘。
至多也就算个太极舞吧一般而言，杨式太极拳的特点侧重在由中间平衡点(腰轴)到外部极限圆(颈脖、手脖、脚脖)的极致美上陈式太极拳的特点则正相反侧重在由外部极限圆到中间的平衡点——即腰轴的中和美上杨式拳看似大松大开，打得却是两极间的抽丝劲，合在关节末端的极限处。
陈式拳看似刚紧争裹，打的却是中间部位的缠丝劲，合在腰轴的中心点上（八）极柔软而后极刚强——这是太极拳界的经典名言它指的就是圆与点之间双向互逆的矛盾劲、反差劲、分歧劲这种矛盾反差劲越大，调和的越不见痕迹越自然，太极味儿就越浓郁纯正，越显得圆融、圆通。
甚至可以极端地说，世上的一切事物，莫不处于求圆、待圆、破圆、归圆的流动变化过程中 若再进一步地追问，为什么宇宙上帝要选择圆、点、螺旋式作为时空和物质运动的基本形式答案只有一个：因为它们是最平衡、和谐、优美的几何图形，是最简单省力最具有惯性复制性的图形——宇宙用的是最符合美学原理的对称性设计方案。
如圆和点，无论怎样颠倒翻个儿，它的基本对称都不变圆与点的概念是相通的圆和点常作一仪理解，实质包含两仪两仪不分，则又可灵活应用例如打太极拳，其实一半打得是外圈大圆的明劲，另一半打得却是内圈小点的暗劲明劲外化在身体的外部，容易看出、好找感觉；暗劲内含在身体的内部，不易察觉、难以体悟。
只有那些终生不懈追求真理、追求太极终极之美的人，才可能在恒久的实践经验中，感受到太极的圆活之趣，彻悟到圆点哲学的全部神奥【免责声明：图文来自网络，旨在宣传太极文化。如有侵权，请联系删除】
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